كل هذا حدث كمثال للصليب. ولذلك قال المسيح أيضًا لليهود: “أبوكم إبراهيم تهلَّل بأن يرى يومي فرأى وفرح”. فكيف رأى ذلك إذا كان قد عاش قبل ذلك بفترة طويلة؟ في الرمز، في الظل فكما قُدِّم الكبش في نصنا بدلًا من إسحاق، هكذا قُدِّم الحمل العقلاني هنا من أجل العالم. كان من الضروري أن تُرسم الحقيقة مسبقًا في الظل، لاحظوا أيها الأحباء كيف تم تمثيل كل شيء مسبقًا في الظل: الابن الوحيد في تلك الحالة، والابن الوحيد في هذه الحالة، المحبوب بشدة في تلك الحالة، المحبوب بشدة هنا. يقول الكتاب المقدس: “هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت”. قُدِّم الأول محرقة من قبل والده، الأخير كرسه والده. إن بولس أيضًا يصرخ بصوت عالٍ قائلًا: “الذي لم يُشفق على ابنه بل بذله لأجلنا أجمعين، كيف لا يهبنا أيضًا معه كل شيء؟” فحتى تلك النقطة هذا ظل، ولكن الآن يتبين أن حقيقة الأشياء أفضل. إن هذا الحمل العقلاني قد قُدِّم من أجل العالم كله، لقد طهَّر العالم كله، لقد حرر البشر من الخطأ وقادهم إلى الحقيقة، لقد جعل الأرض سماء، ليس بتغيير طبيعة العناصر، بل بنقل الحياة في السماء إلى البشر على الأرض. ومن خلاله تصبح كل عبادة للشياطين بلا معنى، ومن خلاله لا يعبد الناس الحجر والخشب، ولا يركع أولئك الموهوبون بالعقل أمام الأشياء المادية، بل على العكس من ذلك تم إلغاء كل خطأ، وأشرق نور الحقيقة ساطعًا على العالم.

العظة 41: 74