إن تدبير الخلاص في المفهوم الآبائي الشرقي هو “اتحاد الله بالبشرية”، هذا التدبير كان مسرة الله وقصده من قبل تأسيس العالم (أف ١: ٤)، وسيمتد بلا نهاية في الأبدية حيث ينجمع الكل تحت رأس واحد في المسيح (أف ١: ١٠)، وننمو في الامتلاء إلى كل ملء الله (أف ٣: ١٩). ويُسمِّي ق. بولس هذا التدبير: “سر المسيح” (أف ٣: ٤)؛ و”قصد الدهور” (أف ٣: ١١)؛ و”تدبير ملء الأزمنة” (أف ١: ١٠). وهذا التدبير الخلاصي ليس هو مجرد “الشفاء” من آثار السقوط (غفران الخطايا) وتجديد الخليقة وحسب، ولكنه أيضًا “الارتقاء” (التألُّه) وتكميل الخليقة من أجل الوصول بها إلى الغاية النهائية السامية المُعدة لها